Ang panuntunan ng etika sa lupa ay ang batayan. Ito ang mga batayan kung saan gumagawa tayo ng mga etikal na desisyon. Dahil ang mga ito ay "mga tuntunin," sa halip na mga pamantayan o mga prinsipyo, dapat sila maging praktikal sa pagkatao, madaling maisagawa. Ang katotohanang ang mga ito ay "mga panuntunan sa lupa" ay nangangahulugan na hindi sila mismo ang naaaksyunan, ngunit ipinaalam nila ang pagkilos. Maaaring pilitin ng iba't ibang kalagayan ang isang pagbabago ng plano, ngunit hindi nila maaaring baguhin ang likas na katangian ng mga panuntunan sa lupa. Ang mahusay na aksyon ay mabuti lamang dahil ito ay nagpapakita ng mga patakarang ito.
Integridad
Ang integridad ay nangangahulugan ng pagkabuo. Ang katalinuhan ay maaaring maunawaan ng kabaligtaran, kabulaanan nito. Sa pamamagitan ng "kasinungalingan," ibig sabihin natin ang uri ng tao na nagsuot ng ibang "mask" depende sa kung kanino nagsasalita ang isang tao. Ang isang taong walang integridad ay relihiyoso sa isang relihiyosong tao, konserbatibo sa isang konserbatibong tao at liberal na may isang liberal na tao. Ang gayong hunyango ay walang integridad kung walang "core" ng pagkatao. Ang gayong tao ay ang kailangan niya sa panahong iyon, hindi ang pagpapanatili ng tunay na pakiramdam ng sarili, misyon o layunin. Ang pagkakamali ay kabaligtaran ng integridad sa manipulahin ng maling tao ang iba sa pamamagitan ng pag-mirror ng character, alinman sa pagtatago sa kanyang tunay na intensyon o, kahit na mas masahol pa, walang anumang intensyon.
Katarungan at Katapatan
Ito ay isang malawak na panuntunan, ngunit ito ay malapit na nauugnay sa mas praktikal na "pagkamakatarungan." Ang ibig sabihin ng hustisya, abstractly pagsasalita, upang tratuhin ang mga tao na may pantay na paggalang. Sa partikular, ang paggalang ay tumutukoy sa pagtingin sa iba bilang mga dulo, hindi nangangahulugang. Sa kasong ito, ang isang imoral na tao ay isa na gumagamit ng mga tao, pagkakaibigan at relasyon upang mapabuti ang kanilang sariling interes. Ang isang moral na tao ay isa na nagbibigay ng pantay na latitude sa kanilang sariling mga dulo, pati na rin ang mga dulo ng mga nakatagpo. Hinihingi ng hustisya na matatanggap ng mga tao ang nararapat sa kanila. Ang caveat dito ay na ang isang walang kinikilingan, walang pinapanigan at layunin criterion ay ginagamit upang matukoy kung ano ang isang tao, sa katunayan, "nararapat."
Pananagutan at Awtonomiya
Ang batayan ng lahat ng panuntunan sa moralidad ay ang paggamot sa mga tao bilang mga libreng nilalang, hindi bilang mga bagay. Ang pananagutan ay napupunta sa puso ng pangkalahatang alituntuning ito. Ang papuri at sisihin ay maaaring at dapat italaga, ngunit batay sa tunay na merito, merit na nagmula sa tunay, tinanggap at layunin na pamantayan na walang pinapanigan sa anumang grupo. Ang mga tao ay dapat ituring bilang mga indibidwal, na may malayang kalooban, sa halip na mga bahagi ng mas malawak na grupo. Ang pagbibigay sa mga tao ng libre ay magbibigay ng lupa para sa pagpapagamot sa kanila bilang mga totoong tao kaysa sa mga bagay na dapat manipulahin.Ang ibig sabihin ng libre ay ang mga tao na nakatagpo mo ay mga tunay na nilalang na may tunay na interes, hindi lamang mga stepping-stone upang maabot ang iyong mga hangarin.
Katapatan
Ang katapatan ay tungkol sa pagiging tunay. Sa ganitong paraan, ito ay malapit na nauugnay sa parehong pananagutan at integridad. Bilang patakaran sa etika, ang katapatan ay tungkol sa paggamit ng mga salita upang ibunyag ang mga bagay, hindi itago ang mga ito. Ang kasinungalingan ay tungkol sa paggamit ng wika upang itago ang tunay na intensyon o tunay na paniniwala. Ang pagsasabi ng mga tao "kung ano ang gusto nilang marinig" ay isang kilalang anyo ng panlilinlang, na naglalayo ng tunay na intensyon ng isang tao sa likod ng paglitaw bilang isang "kaibigan." Ang paggamit ng wika upang "magbihis" ng opinyon o paniniwala ng isang tao sa halip na itabi ay hindi karaniwang halimbawa ng bisyo na ito. Ang gayong hindi tapat na tao ay naghahanap ng pagtanggap, hindi katotohanan. Kulang sila ng integridad at pananagutan.
