Ang kapitalismo ng mamimili ay isang termino na patuloy na tinutukoy mula pa noong ipinakilala nito ang popular na kultura noong 1920 bilang ang industriya ng relasyon sa publiko ay naging nasa lahat ng dako, at ginagamit ang mga pamamaraan na nagmula sa sikolohiya at sosyolohiya sa mga kalakal ng mamimili ng mass market. Karamihan sa karaniwan, ang terminong ito ay tumutukoy sa ideya na ang pag-iimbak ay nagtataboy sa kapitalistang ekonomya sa pamamagitan ng pagmamanipula ng korporasyon ng mamimili upang bumili (at patuloy na bumili) mga materyal na kalakal.
Mga Unang Halimbawa
Si Edward Bernays, isang rebolusyonaryong may-akda na kilala para sa kanyang 1920s na aklat na "Propaganda," ay tumutukoy na ang pagmamanipula ng mga nais at gusto ng mga mamimili sa itaas ay mahalaga sa pag-oorganisa ng demokratikong lipunan. Siya ay kilala bilang gurong guro o tagapagtatag ng industriya ng relasyon sa publiko. Ang kanyang unang malaking tagumpay ay ang pag-oorganisa ng isa sa mga unang consumer capitalist na kampanya sa marketing na nagbebenta ng mga sigarilyo sa mga kababaihan, sa sikolohikal na saligan na dapat ipahayag ng mga kababaihan ang kanilang kalayaan mula sa kanilang mga katapat sa lalaki sa pamamagitan ng paninigarilyo.
Mga Tampok
Ang buong balangkas ng kapitalistang mamimili ay batay sa ideya na ang halaga ng isang produkto ay tinutukoy ng pagnanais ng indibidwal, hindi alintana ang aktwal na pangangailangan ng produkto. Halimbawa, maaaring isipin ng mamimili na gusto o kailangan niya ng isang produkto, at habang pinapanatili ang pagnanais na ito, patuloy na babangon ang halaga ng produkto. Gumagamit ang kapitalismo ng mamimili sa pangunahing pang-ekonomiyang paradaym ng supply at demand, ngunit walang pagsasaalang-alang sa intrinsic na halaga ng isang produkto.
Epekto
Maraming nagtatalo, kabilang ang kapansin-pansin na may-akda na si Naomi Klein ("Walang Logo"), na ang trend ng kapitalismo ng mamimili ay humantong sa isang disaffected pampublikong na epektibong pinutol mula sa parehong kanilang sarili bilang mga indibidwal at mula sa lipunan sa malaki. Sa pagiging bombarded ng kultura ng mamimili (ang ilang mga estima ay nagsasabi na ang mga indibidwal ay nakalantad sa isang average na 2,000 na mga patalastas kada araw), ang mga tao ay maaaring mawalan ng paningin ng kanilang sariling pagpapahalaga sa pagtugis ng materyal na pag-aari, at punan ang mga espirituwal na gaps sa kanilang buhay mga produkto sa halip ng mga tunay na koneksyon sa iba pang mga tao.
Theories / Speculation
Habang madalas na pinanatili ng mga opisyal ng relasyon sa publiko na ang pagpapatalastas sa mamamayang kapitalista ng mamamayan ay hindi nagsasangkot ng pamimilit ng indibidwal - na ang mga tao ay pumili ng mga produkto ng kanilang sariling kagustuhan - ang ilang kritiko ay nagsisiwalat ng pagsasagawa bilang isang pagsasabwatan laban sa publiko, na hindi lamang ang masa media, ngunit pampublikong institusyon tulad ng mga paaralan at simbahan. Sa diwa, ang mga diskarte ng pagmemerkado ay magkakaugnay sa kanilang sarili sa lahat ng aspeto ng pang-araw-araw na buhay upang mapanatili ang pampublikong organisado at masunurin sa gastos ng corporate profit.
Mga benepisyo
Ang paglago ng ekonomiya sa industriyalisadong daigdig (lalo na sa Amerika) ay patuloy na lumalawak sa maraming dekada dahil sa kultura ng mamimili kapitalismo. Sa pagdating ng murang langis sa unang bahagi ng 1900s, ang pagnanais ng mga komersyal at materyal na mga produkto ay patuloy na tumaas, itinutulak ang presyo ng mga kalakal paitaas; at, sa gayon, ang pagmamaneho ng paglago sa ekonomiya sa buong mundo. Sa kabaligtaran, kapag ang mga mamimili ay hindi kumain, ang industriyalisadong ekonomiya ay bumababa at pumasok sa pag-urong.
